Guia de conceitos feministas

À convite do jornal Correio Brasiliense, eu e minha amiga Juliana Alves de Sousa, escrevemos um guia com os principais conceitos feministas para compor uma matéria a respeito das celebrações do 8 de março e as atuais movimentações dos feminismos.

Quem quiser conferir a matéria, é só entrar no endereço:

http://www.correiobraziliense.com.br/app/noticia/diversao-e-arte/2015/03/21/interna_diversao_arte,476362/feminismo-ganha-destaque-em-discursos-propagados-por-celebridades.shtml 

House of Cards e as relações de gênero do Século XIX

Claire Underwood não disse com todas as palavras, mas a verdade é que ela está cansada do backlash. 

O Backlash é toda reação antagonista a uma tendência, acontecimento ou evento* e ficou conhecida quando algumas feministas perceberam que isso estava rolando em relação às conquistas das mulheres lá pelos anos 80. Essa reação é materializada por um conjunto de mecanismos criados pelo sistema machista para provar para as mulheres que ser feminista ou lutar pela equidade em relação aos homens vai as tornar infelizes. Ao invés de lutar abertamente contra a conquista das mulheres e ser taxad@ de machista, você reage às conquistas sutilmente por meio de backlash - o que é bem mais eficiente. Por exemplo: Inventam-se padrões de beleza que as deixem super ocupadas tentando atingí-los, ou então gera-se uma ideia de que o feminismo acabou porque agora as mulheres já entraram no mercado de trabalho e portanto não há mais o que conquistar, ou então a ideia de que atingir o poder dos homens é algo antinatural para as mulheres, o que produz vazio e depressão (estereótipo da chefa escrota mal amada, mal comida). Mas eu queria dar destaque especificamente pra um dos mecanismos do backlash: a mulher alfa. 

A mulher alfa é um estereótipo que simboliza a mulher poderosa da atualidade, com a qual o machismo aceitou conviver. Ela basicamente é linda e inteligente. Ela pode ser crítica, desde que não perca a elegância e não altere nada além das barreiras postas. Ela tem até mais anos de estudo que os homens, em média, não apenas trabalha, como também até já ocupa alguns cargos de poder. Ela é tão foda que ela consegue fazer várias coisas ao mesmo tempo: trabalhar, ser mãe, fazer uma pós, ter uma vida sexual ativa, malhar para se manter em forma, manter um casamento bem sucedido, viajar pra Europa com seu próprio dinheiro, e tudo isso estando sempre vestida com as últimas tendências da moda, depilada, maquiada, e feliz. Só que tudo isso tem que estar equilibrado: se carregar muito na maquiagem, parece fútil. Se trabalhar muito, perde o tempo pra família e começa a ser vista como uma mulher fria e calculista. Se engordar um pouco, perde sua feminilidade. Ela é parabenizada constantemente por ter esse "dom"de conseguir fazer tudo isso e tão bem!!! "Eles gostam mais de você do que de mim" disse o personagem Frank Underwood à sua esposa, agora na terceira temporada do seriado americano, que me inspirou a escrever esse texto. 

A mulher alfa, que a personagem Claire Underwood personifica bem, não apenas consegue conviver com o machismo, como também é criação dele. Ela é massa porque se adapta a essas estruturas se esforçando pra tentar ter independência em uns aspectos da sua vida, mas sem questionar outros que ela nem percebe o quanto a aprisionam. É a concessão que um sistema hegemônico enraizado há séculos na nossa cultura fez para que as mulheres tivessem a sensação de que estão finalmente livres. Mas no final das contas as estruturas têm que se manter em sua ordem masculina, e se ameaçadas, sempre haverá como último recurso a violência, em especial a sexual, para mostrar para as pessoas quais os seus lugares nesse sistema. 

Mas vamos ao seriado. Na primeira temporada, já notei várias questões de gênero que mostram como as coisas funcionam ainda hoje no século XXI: a repórter que quer conseguir um furo com o político, faz a jogada de colocar um vestido coladinho pra pegar ele olhando pra bunda dela. Ensinamento clássico do backlash: "Mulheres, sua principal arma é a sedução. Você pode ser uma repórter fodástica, inteligentíssima, mas se precisar, esteja com o corpo igual o da Gisele Bundchen, porque é usando ele que você vai conseguir o que quer" E isso super rola ainda hoje em dia, muitas mulheres que não precisam disso usam, e muitos homens caem. Fico me perguntando pra quê tantas horas de estudo.... Na terceira temporada, a outra repórter quer saber o que o escritor da biografia do presidente tem de informação, e o que ela faz pra conseguir a informação??? Claro, joga o charme. 

Mas voltando pra nossa personagem principal desse texto, Claire. Da primeira a terceira temporada, achei muito interessante a construção que fizeram desse personagem: uma mulher forte, inteligentíssima, estrategista, negociadora, independente, com seu espaço pessoal extremamente respeitado pelo marido, que fez a escolha de não ser mãe, que fez a escolha de um casamento que é uma parceria política sofisticadíssima, que inclusive inclui liberdade sexual fora do relacionamento, entre outras coisas. Enfim, eu acho que nas duas primeiras temporadas os autores conseguiram mostrar um relacionamento peculiar de respeito e parceria mútua e brincaram muito bem em nos deixar com a pulga atrás da orelha: quem manda ali, afinal, é o Frank ou a Claire? Beleza, #sqn. 

Se não bastasse que desde a primeira temporada o backlash estava ali o tempo todo, a terceira temporada nos presenteia com uma super reflexão da relação dos gêneros no Século XIX: Mulher alfa, você pode ser foda, mas quem manda aqui são os homens. "Sem mim você é nada." disse Frank e disse mais: "O que você quer? Não te basta morar na Casa Branca?" A mulher é safa e trabalha pra caralho, dirige projetos de financiamentos internacionais, engole seco a humilhação e o assédio sexual do presidente da Rússia, encara uma sabatina do senado pra se tornar embaixadora da ONU, faz discurso de campanha presidencial com um sorriso e aparência impecáveis, manipula uma galera, encara a imprensa e chefes de Estado pra dizer que basta de homofobia, pra no final o seu respeitoso parceiro político não entender o que ela quer além de ser primeira dama? Você conhece aquele ditado: "por trás de um grande homem, tem sempre uma grande mulher"? Esse é o enredo sugerido no início do House of Cards, esse é um modelo de relação de que muit@s se orgulham. 

Só que não. Estamos cansadas disso. Estamos cansadas de um falso poder alfa, de falsas parcerias, de meio respeito, de concessões, de cargos de média gerência enchendo estatísticas orgulhosas de equidade de gênero, de Revista Cláudia dizendo como me comportar, de anorexia, de Rivotril pra minha infelicidade, de todo mundo opinando no meu corpo. "Chega dessa merda!!" disse Claire Underwood (em atitude, não em palavras, porque ela ainda tem a obrigação de ser uma lady). Super recomendo assistir ao seriado e refletir um pouco sobre isso. 

Celebramos o 8 de março há alguns dias e cansei de receber recadinhos parabenizando as mulheres por tudo que conquistaram, por serem multitarefeiras, super alfa. Afff, rosas e flores do backlash. É verdade que conquistamos algumas coisas, mas vamos parar de mentir que tá tudo bem agora, porque não tá. É verdade que o Brasil já elegeu uma presidenta, mas não tenho dúvidas que foi pela continuidade do governo anterior, e não por uma mulher ser a preferência do povo em sua direção do Executivo. Do Executivo, repito, porque no legislativo e no judiciário, as mulheres ainda são menos de 15%. Nunca vi presidentes homens em reportagens tendo o tamanho de sua barriga avaliado. As mulheres negras trabalham desde sempre, seguram a onda de todo mundo nessa bodega e são abandonadas nas rede de saúdes, humilhadas pelos padrões de beleza hegemônicos. Temos a melhor jogadora de futebol do mundo e os times de futebol feminino não recebem porra nenhuma de patrocínio. Vai meia duzia de gat@s pingados assistir aos seus jogos e ainda muit@s pra fazer piadinha chamando a atleta de gostosa. O Brasil é sétimo país que mais mata mulher dentro de suas próprias casas. A gente é parabenizada no 8 de março por sermos alfa fodanas, mas temos medo de andar na rua sozinha e sermos estupradas. A gente vive culpada porque tem que escolher entre o trabalho e a família, enquanto os homens podem ter os dois sem ser julgados pelas suas escolhas (resguardadas as proporções, é claro). É culpa porque comeu pizza e engordou um pouco, porque esqueceu de depilar a perna. Damos uma discutida mais forte numa reunião de trabalho, e as piadinhas de TPM e histeria feminina começam. Em pleno 2015, uma atriz teve que fazer o papel de chata no Oscar pra dizer que os salários em Hollywood são desiguais. "Pergunte menos sobre o vestido e mais da atriz que está usando o vestido" foi uma campanha realizada nesse Oscar. A gente vive cansada e tem que lembrar da camisinha do parceiro porque se eu engravidar e fizer aborto, eu que é vou presa, não ele. A gente apanha de pai, do irmão, do marido, do filho, do vizinho. Esses dias ouvi um cara questionar que não entende porque mulher pode se aposentar com menos anos de contribuição do que o homem. Resposta, amiguinho: Só porque eu trabalho desde os 12 anos de idade lavando louça enquanto você jogava video game, trocando frauda dos meus irmãos, lavando cueca cagada de moleque adolescente. Só que o meu trabalho doméstico e de cuidado com a família não tem valor pra você, né? 

A gente tá adoecida com essa história de ser mulher alfa. Porque essa mulher não existe na vida real, é impossível ter um pouco de liberdade e agradar o patriarcado. Não temos tempo hábil pra ser bonitas, inteligentes e felizes. A equação do backlash não bate porque a nossa felicidade não pode ser moldada por estruturas que nos desvalorizam e nos humilham o tempo todo. Que bom que várias mulheres e homens estão questionando essa ordem machista e encarando mudanças. Demorou!! Pois de outra forma, não há Rivotril que mantenha as Claire Underwood sorrindo atrás de um homem. 

* Tirei essa definição do texto de Larissa Nunes do Clit Zine.

A hipocrisia sobre o aborto no Brasil e a morte de Neide Mota

Copiando o texto de Margareth Arilha, diretora da Comissão de Cidadania e Reprodução

Conheci Neide Mota pessoalmente em 2008, durante visita feita a Campo Grande por um grupo de mulheres feministas que visavam compreender a situação crítica que envolvia a invasão da Clínica de Planejamento Familiar de Campo Grande – da qual a médica anestesista era proprietária - pela polícia local. Tal ação ocorreu após veiculação de matéria pela Rede Globo local e demanda encaminhada ao Ministério Público por Deputados Federais, especialmente Luiz Bassuma, líder da Frente Parlamentar em Defesa da Vida – contra o Aborto e membro do Movimento Brasil sem Aborto, punido por seu ex-partido, o PT. O caso envolveu a médica anestesista, outros profissionais, e muitas mulheres. Milhares de mulheres. Cerca de 10.000, que por mais de 20 anos recorreram a este espaço para solucionar o desejo de não ter filhos. Criticada por muitos e muitas, Neide era uma mulher, no mínimo, controversa e ousada. Afrontava o poder público, as autoridades locais, denunciava a hipocrisia de instituições e de personagens que, segundo ela mesma contava, não se furtavam a levar mulheres jovens para sua clínica e pagar por abortos que os livrariam de situações públicas vexatórias, e/ou de compromissos éticos, morais e financeiros futuros. No mundo público a crítica ao direito de decidir. No mundo privado, o pagamento em cash.

O caso de Neide Mota e de sua clínica de planejamento familiar faz pensar. Neide, entre o Estado e o mercado, chegou a ser procurada para servir como referência e parceria para a realização de abortos legais pelo SUS, o que a tiraria da clandestinidade e, de outro lado, estar envolvida e denunciar o desrespeito aos direitos humanos cometidos naquela cidade. A invasão de sua clínica suscitou perguntas que até o momento não estão totalmente respondidas: por que a visita sorrateira da Rede Globo àquela clínica naquele momento? Como foi possível tanta rapidez entre o programa televisivo e a demanda de ação por parte do deputado Bassuma em acionar o Ministério Público para denunciá-la?? Por que tamanha exposição do processo que envolvia tantas mulheres, significando uma moderna degola de mulheres em praça pública? Como justificar a falta de disposição dos Conselhos Éticos de Medicina em mostrar irregularidades do poder judiciário ao não preservar a confidencialidade dos prontuários médicos recolhidos na clínica pela Polícia? Como esquecer que o poder Judiciário deixou durante algum tempo estes processos ao sabor do vento, sendo manuseados livremente, tendo fichas eliminadas? Como esquecer que algumas mulheres foram “escolhidas” para servirem como “bois de piranha” e assim deixarem o campo livre para a construção do plano maior de aniquilamento da imagem pública de Neide Mota? Como justificar o recuo da Justiça e do Direito neste universo que criminaliza e mata mulheres?

Tudo indicava desde aquele momento que o que se desejava era uma ação exemplar. E foi assim, do começo ao fim. A morte de Neide Mota, capítulo final de outra novela da vida, vai ao ar praticamente ao mesmo tempo em que a rede Globo circula um novo sermão eletrônico, ou seja, capítulos de sua novela das 8 que incentivam a culpabilização de todas/os as/os telespectadores que chegarem a pensar no aborto como um direito. Parece um jogo metafórico e ideológico dos mais potentes.

Novas formas discursivas entram em ação e se potencializam. Mídia, setores conservadores da Igreja Católica e de outras religiões dando as mãos, numa aliança “fraterna” e inequívoca, para impedir os avanços da autonomia sexual e reprodutiva, da liberdade e da solidariedade da população brasileira, particularmente de todas as mulheres.

Mas estão enganados senhores. As mortes de Neide e outras mulheres que sofrem com seus abortos clandestinos, só trarão maior visibilidade às injustiças que se cometem neste país. Segundo estimativa da Organização Mundial de Saúde, mais de trinta por cento das gravidezes no País terminam em abortamento, de modo que, anualmente, ocorrem aproximadamente um milhão e quatrocentos abortamentos inseguros - clandestinos ou espontâneos -, o que representa 3,7 ocorrências para cada cem mulheres de quinze a quarenta e nove anos. De acordo com o Ministério da Saúde, 250 mil é o número médio de mulheres internadas anualmente em hospitais da rede pública de saúde para fazerem curetagem na região do útero após um aborto inseguro. A maioria delas é jovem, pobre e negra. A prática de abortamentos em condições clandestinas no Brasil tornou-se um grave problema de saúde pública, responsável pela quinta causa de mortalidade no país, a primeira causa dessas mortes em Salvador, desde 1990, e a terceira causa em São Paulo. O abortamento provoca mais mortes de mulheres negras (pardas e pretas) que de mulheres brancas, e seu peso, como causa de mortalidade, é maior nas faixas etárias das meninas até quinze anos e das mulheres entre trinta e trinta e nove anos.

Neide possivelmente iria a Júri Popular nos próximos meses, e quem sabe, talvez chegasse a usar de sua tribuna para falar, uma vez mais. Falar da hipocrisia nacional quando se trata de direitos reprodutivos, que a uns e umas tudo permite, e a outras, cala, mente e mata.

Criado espermatozóide a partir de célula feminina

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Cientistas criam espermatozóide a partir de célula feminina Cientistas britânicos afirmam ter criado espermatozóides a partir de células-tronco da medula óssea feminina - abrindo caminho para o fim da necessidade do pai na reprodução.
A experiência vem sendo desenvolvida por especialistas da Universidade de New Castle que, em abril do ano passado, anunciaram ter conseguido transformar células-tronco da medula óssea de homens adultos em espermatozóides imaturos.
Em entrevista à última edição da revista New Scientist, Karim Nayernia, um dos pesquisadores envolvidos no estudo, disse que agora os cientistas repetiram a experiência com células-tronco da medula óssea de mulheres, podendo "abrir caminho para a criação do espermatozóide feminino".
No trabalho, ainda não publicado, Nayernia disse à New Scientist estar esperando a "permissão ética" da universidade para dar continuidade ao trabalho, que consistiria em submeter os espermatozóides primitivos à meiose, um processo que permitiria a maturação do espermatozóide, tornando-o apto para a fertilização.
"Em princípio, eu acredito que isso seja cientificamente possível", disse Nayernia. O estudo, afirma a revista, poderia possibilitar que um dia, casais de lésbicas poderão ter filhos sem a necessidade de um homem, já que o espermatozóide de uma mulher poderia fertilizar o óvulo da outra.

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Mas báááááá

Como assim “bissexual”?*

Reflexões de uma mulher orgulhosamente bissexual
Por Clarissa Carvalho
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“Aquela ali não dá porque é lésbica. Não! Ela também fica com homens! Ah, então tudo bem, ainda há chance de salvação. Bom pra mim.”
“Não, peraí, isso não existe: ou você gosta de alguém do sexo oposto, ou de alguém do mesmo sexo. Decida-se.”

Essas são algumas reflexões (?) correntes sobre a bissexualidade. Eu diria que existe uma idéia pré-concebida comumente aceita de que “é mais fácil ser bi”, “bis são mais aceit@s porque essas pessoas podem desfrutar os espaços e os direitos ‘normais’, e ainda se decidirem, um dia à noite numa festa podem fazer ‘algo diferente’”. Não transgrediram completamente, então, se continuarem, pelo menos publicamente exercendo a heterossexualidade, é permitido e até exótico/excitante uma homossexualidade mais velada e, de preferência, eventual.
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É mais fácil ser bi?
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Qualquer idéia ligada a uma “aceitação da bissexualidade” é equívoca porque ela, de maneira alguma, compreende o que é ser bi. Ou seja, quem diz que ser bi é mais aceito é porque não entende o que é ser bi. A questão aqui não é se eu não sou discriminada quando estou com um homem, a questão é entender como que o meu desejo funciona. E te digo, meu desejo não é heterossexual de dia no restaurante com a família e homossexual à noite na boate “gls[1]”.
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O preconceito de fora
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No imaginário social comum, em geral, a aparente aceitação da bissexualidade é uma velada desconsideração da mesma. Aceita a bissexualidade o homem heterossexual que se diverte com meninas que transam na sua frente, quando o objetivo final é excitá-lo. Para ele, essa bissexualidade pode: que é apenas uma fantasia direcionada à ele, que só envolve atração física e nunca a afetiva e que todo desejo partilhado entre as mulheres não seja superior ao desejo que ambas sentem pelo seu pênis. Aí pode: “adoramos mulheres bissexuais!!!!” . “Eu só tenho ciúmes de minha namorada com homens.”
Aceita-se a bissexualidade talvez na adolescência, quando ela/ele está apenas experimentando, “coisa de criança”, “ta na moda!” “daqui a pouco essa fase passa, quando ela conhecer alguém de verdade”. Tem-se a idéia, sempre, de que se há o desejo heterossexual entre as/os que se dizem bissexuais, ele sempre é mais forte e que a homossexualidade é provisória, fruto de alguma perturbação momentânea.
Pode-se transar com uma amiga para excitar o namorado, mas não se pode apaixonar-se por ela. E aí, eu pergunto onde está a tal da “aceitação”? O mais interessante é que a noção de gênero está muito presente nessa forjada e hipócrita “aceitação”. Pois nas fantasias heterossexuais raramente há aceitação de homens bissexuais. A namorada raramente tem a fantasia de ver o namorado com outro homem, já homens E mulheres heterossexuais têm, comumente, fantasias com mulheres transando. A indústria pornográfica de massa incentiva relações sexuais entre mulheres, desde que orientadas pelo desejo heterossexual. Muito difícil é ver relações sexuais entre homens em filmes direcionados a pessoas heterossexuais. Se homem transou com homem, acabou: é gay. Se mulher transou com mulher: obviamente ela só está excitando o expectador/a. Homens bis são gays promíscuos e mulheres bis são fantasias. Essa idéia está muito mais perto de uma mercantilização do corpo feminino e banalização do desejo lésbico em prol das meras fantasias heterossexuais, do que de uma “aceitação da bissexualidade”.
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O preconceito de dentro
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Por outro lado, a aceitação que o movimento LGBTTT tem para com bis é ótima, se eu mulher, estou defendendo os direitos de ser lésbica. Parece que se estou numa relação heterossexual de longa duração, não há sentido de eu estar militando como LGBTTT, mesmo sendo militante bissexual. Mas como é você fazer parte de um grupo de lésbicas e bissexuais e de repente começar a namorar sério um cara (que inclusive está disposto a ir às paradas LGBTTT’s com você)? Como você vai trazer para o grupo de lésbicas os problemas que você está tendo com o seu parceiro? Existe espaço para isso? O “b” está na sigla, mas o que ele diz nas paradas? Você tem espaço para trazer seu parceiro para uma parada e não levar, no mínimo, olhares atravessados, entre, claro, as mais diversas piadinhas?
Eu sinto, muitas vezes, no próprio movimento, um ar de rejeição. “O que está fazendo com esse cara? Você não militava com a gente? Ah, não era lésbica de verdade, estava apenas brincando.” Parece não existir a orientação bi. Ou você joga de um lado, ou joga de outro. Há a idéia da “lésbica enrustida”, aquela que no fundo é lésbica, sente desejos apenas por mulheres, mas de vez em quando fica com homens por covardia de assumir-se como lésbica. Parece que é um projeto incompleto, um trabalho inacabado, alguém que não teve coragem de subverter totalmente e mantém práticas heterossexuais como estratégias de defesa, proteção e desfrute de privilégios.
Em poucas palavras, ser bi é fácil quando você é hetero para a “normalidade” e quando você é lésbica para a “anormalidade”. E para muitas pessoas, eu entendo que ser bi é “se aproveitar” das situações e dos espaços que estão postos de forma dicotômica e necessariamente antagônica. É a velha história do “joga para os dois lados”, traiçoeira/o, interesseira/o, desleal, sem comprometimento, covarde, sem identidade.
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Mas o que é ser bi, afinal?
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O desejo não procura um gênero específico. O que não quer dizer que bis não tenham gosto ou sejam promíscuas/os: “pegam todo mundo”. Aliás, aqui entre nós: dispenso essa noção de promiscuidade, uma vez que ela não acrescenta nenhum valor legítimo, além de barrar as liberdades das pessoas para com os seus corpos e ações. Ser bi não e ser homossexual enrustida/o. Eu não estou com um cara agora, para não sofrer discriminação. Eu estou com ele porque ele me atraiu, porque nós conversamos e nos demos bem, assim como amanhã isso pode acontecer com uma garota. Assim como ser bi não é ser uma pessoa heterossexual que lá de vez em quando, numa festa mais “alternativa”, quando estou bêbada/o, eu fico com pessoas do mesmo sexo. Ou ainda, fica com pessoas do mesmo sexo, mas não sente tesão o bastante para transar ou sentimento o bastante para amar.
Não quer dizer também, que bis têm dias e ocasiões certas para gostar de cada sexo. O desejo é imprevisível, muitas vezes, está mais no seu objeto de atração (te surpreendendo) do que em você, como uma idéia preconcebida. Pessoas bis podem ter longas fases heterossexuais e anos depois começar um relacionamento sério homossexual. Nada impede que eu ame apenas mulheres durante dez anos de minha vida e depois ame um homem durante dois anos, por exemplo. Assim como há bissexuais que têm preferências homossexuais, ou heterossexuais. Por exemplo: há mulheres bissexuais que preferem ficar com mulheres, vivendo quase toda suas vidas orientada à lesbiandade, mas que eventualmente apaixonam-se por homens sem ter grandes crises de identidade, ou problemas com desejo sexual, porque sua identidade é bi.
Assim como na homossexualidade, na bissexualidade não existe relação entre o gênero da pessoa e de sua aparência com o seu desejo sexual. É mito quando se pensa que as mulheres “mais femininas” são bis porque ficam com homens. Não. Há mulheres de aparência mais masculinas que gostam de ficar com homens, sejam elas bissexuais, ou heterossexuais. Assim, como há homens com traços femininos que podem se sentir atraídos por mulheres. Travestis, transexuais e transgêneros podem ser bissexuais, pois sua identidade de gênero, independe do seu desejo afetivo e sexual.
Não há sentido de haver uma identidade de bissexual – uma letrinha “b” no LGBTTT – se não se compreende uma pessoa bissexual como bissexual e sim como uma pessoa homossexual enrustida, ou heterossexual promíscua. Existe uma especificidade em ser bi que deve ter o seu lugar, a sua voz e suas demandas. É claro, porém, que mulheres bissexuais militantes possuem praticamente as mesmas demandas de mulheres lésbicas no movimento LGBTTT, porém, falta um espaço, muitas vezes para que problemas “bis” sejam abordados, e que as próprias pessoas bissexuais visíveis como realmente são.
Posso amar mulheres agora, homens amanhã, depois mulheres novamente e isso não me faz lésbica ou heterossexual essencialmente ou naquele momento. Eu sou bissexual sempre e sinto orgulho.



[1] A expressão “GLS” foi usada intencionalmente. Ela reflete exatamente a hipocrisia de uma “aceitação LGBTTT”, uma vez que não possui uma proposta política, mas sim o intuito de tornar a homossexualidade algo menos chocante, mais exótico e que gere lucros.

* Texto orinalmente escrito para o zine da LBL/DF. Ainda em construção.

Gangue de mulheres surra homens no norte da Índia

Soutik Biswas
(De Banda - Índia)




A gangue tem feito protestos sérios contra autoridades corruptas

Um grupo de mulheres indianas que se autodenomina gulabi gang, ou a gangue rosa, está fazendo justiça com as próprias mãos na empobrecida região da cidade de Banda, no norte da Índia.

Dois anos após ter surgido como um grupo organizado, com nome e indumentária característicos, a gangue já deu surras em homens que abandonaram ou bateram em suas mulheres e denunciou práticas corruptas na distribuição de comida para os pobres.

Elas vestem sáris cor-de-rosa (o sári é a roupa tradicional feminina na Índia), saem em perseguição de autoridades corruptas e, quando necessário, se armam com varas e machados.

As centenas de adeptas da gangue fogem de associações com partidos políticos e organizações não-governamentais porque, nas palavras de sua líder, Sampat Pal Devi, "eles estão sempre esperando alguma coisa em troca quando oferecem ajuda financeira".

"Mulheres precisam de homens"

"Ninguém nos ajuda nessas redondezas. As autoridades e a polícia são corruptas e são contra os pobres. Então, às vezes temos de fazer justiça com as nossas mãos. Em outras situações, preferimos envergonhar os malfeitores", explica Sampat Pal Devi, enquanto ensina uma das mulheres da gangue a usar um lathi (vara tradicional indiana) em defesa própria.

Castigada pela seca, Banda fica em uma das áreas mais pobres de um dos Estados mais populosos da Índia, Uttar Pradesh.

O fardo da pobreza e da discriminação, em uma sociedade baseada em castas e dominada pelos homens, acaba pesando mais sobre as mulheres. Pedidos de dotes, violência doméstica e sexual são comuns.

A líder Sampat Pal Devi, por exemplo, é esposa de um vendedor de sorvete e tem cinco filhos, o primeiro nascido quando ela tinha apenas 13 anos.

"Não somos uma gangue no sentido comum da palavra. Somos uma gangue pela justiça."

O grupo também não se considera feminista. As mulheres dizem que já devolveram 11 meninas que foram expulsas de casa aos maridos porque "mulheres precisam de homens para viver junto".

É por isso que homens como Jai Prakash Shivhari também se aliaram à gangue e discutem com veemência temas como casamento infantil, mortes associadas a dotes, falta d'água, subsídios agrícolas e desvio de verbas em obras do governo.

"Não queremos doações ou esmolas. Não queremos conciliação ou ação afirmativa. Dê-nos trabalho, pague-nos salários decentes e devolva nossa dignidade", ele diz.


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Tá, que uma notícia dessas seja lida como manifestação de insatisfação e de protagonismo de mulheres que têm consciência da desigualdade a que estão diariamente submetidas e estão fazendo algo contra. E não, que venham me falar: "E aí, feministas, vcs não querem que os homens batam em vcs, mas essas mulheres podem?, nhem, nhem, cadê a igualdade?". Pelo amor das deusas, tente ter uma noção mínima e ampla do fenômeno para entender que isso não tem nada a ver! Não, não é o oposto, é diferente, é reação transgressora e legítima, não uma prática cotidiana reiteradora de poderes, porra!

Pelos 16 dias de ativismo

Mulheres: Sem medo de denunciar*


Às vésperas do início da edição anual desta campanha, a divulgação da informação de que uma jovem atirada à prisão para ser torturada por estupros por parte de presos na mesma cela causa indignação e merece um público e veemente repúdio.

Quando nos perguntam sobre os avanços conquistados pelas mulheres desde a segunda metade do século XX, nunca fizemos um balanço otimista. O aumento significativo do ingresso de mulheres nos cursos superiores e a participação no mundo do trabalho formal faz parecer que se avançou muito. No entanto, não engendrou salários iguais aos dos homens mesmo quando a escolaridade da mulher é maior, sem falar no peso da dupla jornada. Entretanto, como ocorreu em Abaetetuba (e não é só lá) é revoltante ver o estado lançar mulheres nas celas junto a vários homens sabendo que serão estupradas.

No início do horário de verão, um homem feriu a esposa por ela não ter atrasado o relógio. Um rapaz ameaçou invadir a escola onde estuda uma jovem que ele desejava que fosse sua namorada, ameaçando-a. Um outro rapaz, não quis aceitar o rompimento com a namorada. Foi até o município onde ela estudava, abordou-a na entrada da faculdade matando-a. Um homem chegou em casa, quebrou móveis e louças, empurrou a esposa e suas duas filhas (de menos de 10 anos de idade) para fora de casa e se trancou para dormir: as três ficaram na rua durante toda a noite.

Quantas mulheres, ao longo da história foram impedidas de votar e de estudar. Mas isto não é coisa do passado. No dia 6 de dezembro de 1989, um estudante irrompeu na Escola politécnica de Montreal (Canadá) e atirou nas mulheres. Não aceitava que as jovens adentrassem nos cursos de engenharia dizendo elas roubavam as vagas dos homens. Atirou furiosamente assassinando 14 mulheres. Daí surgiu a Campanha do Laço Branco pela quais homens se engajam mobilizando-se pelo fim da violência contra a mulher.
- a cada minuto, 04 mulheres são espancadas ;- em cada 10 casos registrados, 7 têm como agressor o marido, namorado, ex-companheiro, pai e parentes;- a cada 9 segundos, uma mulher é ofendida na sua conduta sexual;
A campanha pelo fim da violência contra as mulheres que de 25 de novembro a 10 de dezembro ocorre simultaneamente em mais de 130 países, necessita, pois, de muita garra. A Secretaria Especial de Políticas para Mulheres disponibilizou o telefone gratuito 180 para orientar as mulheres, funcionando 24 horas, inclusive nos sábados e domingos.

O patriarcalismo ainda está vivo: houve juiz que ousasse pronunciar-se contra a Lei Maria da Penha (Lei nº11.340) considerando-a inconstitucional. Estamos nos empenhando na direção contrária, divulgando a lei, incentivando as mulheres para que denunciem seus agressores, sem medo. Quem deve ter medo é o agressor. É preciso que a Lei nº 11.340 saia do papel. Afinal, uma vida sem violência é nosso direito.

Dia 25 de novembro Resgatando a História:
Brutalmente assassinadas pelo ditador Rafael Leônidas Trujillo, da República Dominicana, as irmãs Mirabal Minerva, Maria Tereza e Pátria Mirabal são justamente lembradas pra marcar a campanha 16 dias de ativismo pelo fim da violência contra as mulheres. Essa campanha inicia-se exatamente na data do assassinato delas: 25 de novembro (1960).

*Por Iolanda Toshie Ide

Podridão

Acho repugnante a sensação de dar conselhos sobre os sentimentos alheios com a certeza de que o que digo está certo.

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Como assim? Como você pode ter certeza? Como você pode achar que as pessoas funcionam assim? Quem é você? O que você sente?

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Não sinto algo além de nojo da certeza. Nojo dessa "plenitude" da não-dúvida, do exato, do matemático, do limpo, do reto, da causa-conseqüência, do "ó, é assim que a vida funciona, se liga!".

Sinto nojo, ódio, desorgulho e vergonha.

Vergonha de não ter vergonha alguma em expor essa podridão aqui neste momento.

Eu, vocês e o que não mais somos

Os quadros de lã e palha que compramos quando fomos à Canela por volta de 1989;

Aquele vinil do John Waiter com o rosto pintado que me fazia chorar de medo quando tinha 5 anos de idade;

Aqueles barulhos do relógio da música Time do Pink Floyd, que ela nunca gostou, mas ainda é sua banda preferida. Aliás qualquer som que saia do Pink Floyd;

Aquela vez, quando tinha 13 anos, e encontrei uma fita brega de vocês intitulada "Músicas para Amar" e me fez morrer de rir ao pensar que vocês namoravam ouvindo o Bob Dylan dizendo algo como "Lady Lee Lay"

Aquela vez que você viajou e eu, brincando com o Yuri, cortei o supercílio e ela gritava desesperada comigo no colo para os vizinhos nos levarem no hospital. Ela sempre ficava mais aflita sem você, mas daria a vida por mim naquele momento.

Assim como aquela história que você sempre me conta de quando eu era bebê e, quase morrendo por febre, você entrou de baixo do chuveiro gelado chorando e rezando para que eu não morresse.

Vocês sempre dizem que eu era uma criança doente e me tornei uma mulher forte.

Por favor, perdoe minha suposta fortaleza que não consegue compreender como é difícil para vocês. Desculpa-me e obrigada por, com essas lembranças, derramar a primeira lágrima depois de tanto tempo.

Tempestade de idéias - penúltima semana de outubro de 2007

"Eu só queria sujar aquela beleza. Estragar algo limpo."

"Quando você chega em casa e esquece o que há para fazer. Todas aquelas coisas que você desejou estar fazendo o dia inteiro. Simplesmente, desaparece. é só você ali, sem nenhuma idéia nem vontade, além de dormir para passar o aquele momento em você lamenta não aproveitar."

"Esse é o momento que você tanto esperou. Você só não esperava estar vivendo ele agora e que seria só um momento e não um desejo realizando-se. é só aquilo: você ver passando em frente aos seus olhos como uma das árvores avistada no infinito campo externo ao trem."

"this is your life, it ain't get any better"

Viva!